Vivre l'Evangile au coeur du monde
- Marc THOMAS
- il y a 21 minutes
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J’écris cette émission dans l’esprit de la Pentecôte où les disciples sortent des lieux où ils s’étaient verrouillés et sont envoyés par Jésus pour annoncer la Bonne Nouvelle au monde entier.
Sur mon blog « Parole-semee.com », j’ai regroupé mes textes à dimension chrétienne sous le titre « Vivre l’Evangile au cœur du monde ».
Les chrétiens ne sont pas des croyants qui gagnent leur salut en privilégiant l’accomplissement d’actes rituels. Nous serons jugés sur l’amour au quotidien et sur ce que nous aurons fait ou pas fait pour « le plus petit d’entre mes frères » dit Jésus !
Au matin de la Résurrection, l’ange dit aux femmes : Je sais que vous cherchez Jésus le Crucifié. Il n’est pas ici (…) Allez dire à ses disciples : “Il est ressuscité d’entre les morts, et voici qu’il vous précède en Galilée ; là, vous le verrez. Or la Galilée, c’est le carrefour des nations, les lieux de vie des hommes.
Le jour de l’Ascension, l’ange s’adresse aux disciples pour leur dire : pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? (Ac 1/11)
Et au jour de la Pentecôte, c’est bien au cœur du monde que Jésus envoie ses disciples : De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie. (Jn 20, 21) De tous les peuples, faites des disciples.
Or j’ai souvent l’impression que beaucoup de catholiques ont conscience de vivre leur religion à l’église plus qu’au cœur du monde, dans des actes religieux, des prières, plus que dans une vie conforme aux valeurs de l’Evangile au cœur du monde. Beaucoup pensent qu’on rencontre Dieu principalement dans la prière, les sacrements, les pratiques religieuses, plus que dans l’amour vécu au quotidien, dans le respect, dans une gestion pacifique des tensions et des conflits…
Je pense souvent à cette phrase de Jésus (Mt 5, 23-24):
Lorsque tu vas présenter ton offrande à l’autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande, là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande.
Déjà dans l’Ancien Testament, le prophète Amos faisait dire à Dieu (Am 5, 14…24):
Cherchez le bien et non le mal, afin de vivre. Ainsi le Seigneur, Dieu de l’univers, sera avec vous, comme vous le déclarez.
Détestez le mal, aimez le bien, faites régner le droit au tribunal ; peut-être alors le Seigneur, Dieu de l’univers, fera-t-il grâce à ce qui reste d’Israël. (…)
Je déteste, je méprise vos fêtes, je n’ai aucun goût pour vos assemblées.
Quand vous me présentez des holocaustes et des offrandes, je ne les accueille pas ; vos sacrifices de bêtes grasses, je ne les regarde même pas. Éloignez de moi le tapage de vos cantiques ; que je n’entende pas la musique de vos harpes.
Mais que le droit jaillisse comme une source ; la justice, comme un torrent qui ne tarit jamais !
Le Dieu de la Bible n’est pas un être suprême et supérieur qui fait la pluie et le beau temps sur le monde et sur nos vies. Il n’est pas un potentat qu’il faudrait amadouer par nos prières et nos sacrifices. Au contraire, le Dieu de la Bible a confié aux hommes la mission d’entretenir la terre et de créer de l’amour et de la solidarité.
La preuve en est que Dieu n’a jamais empêché les guerres et les violences et n’a jamais retenu le bras des violents : vous savez bien que demander à Dieu la paix pour le monde n’a jamais arrêté les guerres. Demander à Dieu la paix pour le monde ne sert à rien tant que nous n’avons pas compris que le pouvoir de faire la paix est remis entre les mains des hommes. Demander à Dieu de le faire à notre place est une prière inutile et inefficace.
Dans une mentalité préscientifique, on croyait que Dieu faisait la pluie et le beau temps. Mes amis de Centrafrique tapaient sur des casseroles pour éloigner le Dieu de l’orage. Certains d’entre nous croient encore que l’eau bénite ou un objet va suffire à éloigner les mauvais esprits… ou qu’un accident de la route est une punition de Dieu. La science nous a appris que le climat dépend en grande partie de notre mode de vie. L’Evangile nous apprend que Dieu n’est qu’amour et ne punit jamais. Notre expérience nous apprend que nous sommes assez grands pour punir les autres ou pour nous punir nous-mêmes !
Le Dieu de l’Evangile est un Dieu qui aime, qui respecte, qui soutient, sans jamais faire à notre place. Toute autre conception de Dieu est une conception païenne dont certaines institutions religieuses se sont servies pour faire peur aux hommes et les garder sous leur pouvoir.
Alors dans ce contexte, la prière prend un autre sens. Prier à la suite de Jésus, c’est demander à Dieu d’être à mes côtés quand je fais mes choix. Dans cette prière là, je n’attends pas que Dieu fasse tout à ma place. Au contraire, cette prière me fait partir à la recherche de mes convictions, de ma foi et de mon énergie. Cette prière me relie à un Dieu toujours offert, jamais imposé. Comme on reconnecte un téléphone ou une voiture à sa source pour qu’elle se recharge en énergie. Cette prière me donne le discernement et l’énergie nécessaires pour continuer son œuvre de création et de salut par mes choix…
Il me semble donc urgent que les chrétiens se rappellent que la foi chrétienne ne se vit pas d’abord dans les églises ni même dans la prière ou la louange. Puisque la foi chrétienne se vit d’abord au cœur du monde, la liturgie, la prière, la louange sont comme les repas dans nos journées : des moments pour se nourrir et se retrouver ensemble, et ainsi retrouver l’énergie nécessaire pour aller chacun à sa vie quotidienne, au milieu des hommes de ce temps, car c’est là que se joue le salut auquel nous croyons. Les sacrements sont les signes visibles et efficaces d’un Dieu qui aime et sauve le monde par les actions concrètes des hommes et des femmes Ils disent que nos choix de vie accomplissent ou empêchent aujourd’hui le salut de Dieu de s’actualiser dans le monde.
Marc THOMAS
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